Aztécká říše na Wikipedii

Nový aztécký příběh představuje věčné otázky o moci, víře a odolnosti. Výhody zemědělství, drog a slovní zásoby určují dnešní životní styl. Slova mexického jazyka Nahuatl se dnes vyprávějí po milionech. V roce 1520 noví Španělé zabili nespočet aztéckých šlechticů, což vyvolalo povstání. Nové království nebylo harmonickou zemí, ale skupina dobytých zemí byla spoutána starostí a povinnostmi. Zajatci byli pohřbeni na chrámových oltářích a jejich srdce byla vztyčena ke slunci.

Noví Aztékové uctívali několik bohů, včetně Huitzilopochtliho (Ježíše války) a Tlaloca (boha srážek). Místní lokality, včetně známého pole Tlatelolco, nabízely zboží a látky, které se dovážely do různých oblastí, jako je nefrit a quetzalské peří. Obyčejní lidé žili v menších, jednoprostorových domech postavených z nepálených cihel nebo cihel, zatímco šlechtici žili ve vysokých, propracovaně zdobených domech. Umění bylo také použito v propagandě, aby se zdědila nejnovější imperiální nadvláda z Tenochtitlánu. Organizováni v cechech a propojeni s hlavními paláci, umělci se specializovali na kovářství, dřevěné sochy nebo cihlové sochy, s využitím materiálů jako ametyst, křišťál, zlato, stříbro a krásné peří. Sluneční paprsky měly pro Aztéky samozřejmě velký význam.

V podstatě byli cuauhtlatoani jmenováni tlatoani ke správě právě poražených území, jako například Atlepetl z Tlatelolca po roce 1473, kdy byli jejich příslušníci Tlatoani – Moquihuix – poraženi Mnohočetnou aliancí. Nový Cuauhtlatoani nebyl původním jménem, ​​ale měl precedens, protože toto jméno bylo použito před dobytím k označení prozatímního, nedynastického regent s autoritou jako tlatloque. To zneplatnilo moc nových Cuahtlatoani a umožnilo jim vyjádřit se z pohledu jejich „poddaných“. To mělo za cíl vyřešit inherentní problém s vytvořením nové vlády v neúplně prozkoumané zemi, i když se někdo v té době stále zotavoval z války a byl sužován situací zavedenou EU.

Občas je poezie spojována s jednotlivými autory, včetně Nezahualcoyotla, tlatoani z Texcoca, a Cuacuauhtzina, boha z Tepechpanu, ale zda se takové atribuce shodují se skutečným psaním, je otázkou úhlu pohledu.

Nejnovější umění zahrnovalo psaní a malování, zpěv a skládání básní, řezbářství soch a tvorbu mozaik, výrobu krásné keramiky, vytváření složitého peří a práci se zlatem a stříbrem, mědí a stříbrem. Lidé i zvířata byli obětováni, v závislosti na tom, zda byl Ježíš uklidněn a zda se konala bohoslužba, a kněží některých bohů byli někdy nuceni darovat jeho krev jako součást mrzačení mysli. Od doby, kdy byla mylná představa stvoření vysvětlena, byli lidé považováni za vinné z dalšího oživení slunečního světla a za to, že na Zemi platili za jeho další plodnost. Pro Aztéky bylo umírání nástrojem pro udržení stvoření a bohové i lidé měli povinnost obětovat se, aby život mohl pokračovat. Pak se podél bradavky od dobrého obětního cíle vyvrtá jiný plamen a vy běžci vyprodukujete nový oheň do některých dalších komunit Calpolli, kde se oheň přerozdělí do každé domácnosti.

U žádného z nich se nepodařilo přesvědčivě prokázat, že byly vytvořeny před novým dobytím, nicméně mnoho kodexů muselo být namalováno buď před dobytím, nebo krátce po něm – dříve než byl způsob jeho propagace narušen. Polychromovaná keramika byla dovážena do oblasti Cholula (známé jako kultura Mixteca-Puebla) a tyto výrobky byly vysoce ceněny jako luxusní zboží, zatímco místní černé až oranžové barvy byly také určeny pro běžný výlet. Typickými nádobami pro běžný život byly hliněné pánve na vaření (comalli), misky a talíře na jídlo (caxitl), hrnce na vaření (comitl), molcajetes neboli hmoždířové lodě s úhly na mletí chilli (molcaxitl), a další druhy ohnišť, trojnožky a velké bikónické poháry.

• V roce 1479 zahájil Axayacatl s 32 000 aztéckými vojáky velkou invazi do království Purépecha.
• Poté, co Nahuové v roce 1428 založili nové království a království poprvé zahájilo systém expanze v důsledku dobytí, zůstal nový altepetl novým dominantním typem podnikání na regionální úrovni.
• V údolí daleko od Morelosu archeolog Michael Elizabeth Smith uvádí, že jeden altepetl měl denně 10 100 000 až 15 100 obyvatel a chránil oblast o rozloze 70 až 100 kilometrů čtverečních (27 až 39 mil čtverečních).
• Ve skutečnosti byla etnicky velmi rozmanitá, stejně jako většina evropských říší, nicméně šlo spíše o systém poplatků než o jeden unitární typ regulátorů.

Nejpochybnější a možná i mylně interpretovanou je praxe lidského kompromisu. Každé božstvo totiž vyžadovalo tradice, volby a svátky. Jejich piktografický tvůrčí program zaznamenával záznamy, pocty a mylné představy. Dole byli podřízení, obvykle zajatci nebo dlužníci, které si však buď vysloužíte, nebo si koupíte jejich flexibilitu.

Před Aztéckou říší

Podle jejich legend pocházela z úžasné mytické domoviny zvané Aztláletter, místa ze sedmi jeskyní, kam vyšli jejich předkové. Úspěšní válečníci získávali práva, domov, bohatství a vysoké tituly. Aztékové si cenili různých forem od sportu, přes písně, tanec, poezii až po vyprávění příběhů. Obyčejní lidé nosili jednoduché oblečení, jako jsou bederní roušky a tuniky, zatímco šlechtici se zdobili elegantními pletenými šaty, drahými šperky a složitými pokrývkami hlavy. Chrámy, svatyně a rituály, stejně jako lidské oběti, byly klíčové pro udržení kosmické rovnováhy.